PRESS RELEASE — O Centro Nacional de Cultura, em Lisboa, vai acolher, no dia 4 de Dezembro, às 18h00,  o lançamento oficial do livro “Angola e o Atlântico – Colonialismo, colonialidade e epistemologia descolonial” (Ed. 2023), de Luís Gaivão. 

Esta obra, é o segundo volume da colecção “Trabalhos Académicos” publicada pela Perfil Criativo — Edições e será apresentada neste evento pelo jurista e político, Prof. Doutor Guilherme d’Oliveira Martins. O editor estará representado pelo escritor Tomás Lima Coelho.

Segundo o autor “o intuito deste livro é refletir sobre estes colonialismos no Sul, através de pensadores do Sul, cujas realidades são bem distintas dos colonialismos do Norte e ao pensar sobre o passado dos colonialismos ibéricos conhecer o que eles transformaram na História do Atlântico, particularmente, aqui, na de Angola. No fundo, trata-se de colocar Angola e a sua História diante de si própria, e ajudar a descobrir a união entre o que passou e o que se vai passar, preenchendo com novos padrões societais (ecologia de saberes) os espaços vazios que a permanência colonial provocou, mas aproveitando dela a entrada na modernidade. Não a eurocêntrica, mas humana e natural, do Sul, do Atlântico e de Angola.”

Luís Gaivão nasceu em Luanda, em 1948. É licenciado em Filosofia e Humanidades, mestre em Lusofonia e Relações Internacionais e doutor em Sociologia: Pós-colonialismos e Cidadania Global. É agente cultural de inúmeras intervenções quase sempre sobre temática angolana.

Autor: Luís Gaivão

Editora: Perfil Criativo – Edições

Ano de publicação: Setembro de 2023 – 1ª edição

ISBN: 978-989-35076-8-1

Colecção: Trabalhos Académicos (Volume 2)

Língua: Português

Nº de páginas: 148 páginas

P.V.P: 17,00 euros

Livro disponível para encomenda: https://shop.autores.club/pt/inicio/371-angola-e-o-atlantico-colonialismo-colonialidade-e-epistemologia-descolonial.html

Índice: 

• Introdução
• O começo das coisas
• Colonialismo
• Ferramentas do colonialismo: fixidez e estereótipo
• Colonialismo ibérico no Atlântico: de exploração, de povoamento e periférico
• Colonialismo periférico português em Angola: subcolonização
• ou sobrecolonização? Especificidades
• Transculturação nos espaços do colonialismo português – o caso de Angola
• Colonialismo e guerra fria na África Austral
• A longa temporalidade do colonialismo português – dessincronia e rutura do modelo eurocêntrico e a particularidade angolana
• Colonialismo português e o retorno do “império”: colonialismo orgânico de Eduardo Lourenço e o império desterritorializado
• Colonialismo e modernidade ­— África às escuras e a Conferência de Berlim 
• América “iluminada” e o “ponto zero” racionalista
• Consequências da colonização ibérica na América Latina: colonialidade e hierarquia das raças
• Culturas atlânticas (do Sul)
• Fronteiras, culturas fronteiriças e novas dinâmicas dos limites
• Tradução cultural, hibridação e entre-espaço
• “Esquecimento” da colonialidade pelo pensamento eurocêntrico
• Colonialismo interno e marginalidade
• Pensamento ameríndio e africano e a perversa sedução deste último pelo colonialismo
• Teoria do “pensamento abissal”
• “Este lado da linha”
• O “outro lado da linha”
• Ecologia de saberes, pensamento pós-abissal, cosmopolitismo subalterno
• Angola, um Estado moderno pós-colonial e a guerra civil
• Neocolonialismo
• Eurocentrismo: capitalismo e materialismo histórico
• Guerra civil, nomenclatura e corrupção
• O Estado ineficaz e o neocolonialismo – a herança que é necessário mudar
• Desadaptação do Estado-nação em África – colonialidade e Estado quase falhado
• Conclusão
• Glossário
• Referências bibliográficas

Morada do lançamento: Centro Nacional de Cultura – Galeria Fernando Pessoa, Largo do Picadeiro, n° 10 – 1º (porta do lado esquerdo da esplanada do Café no Chiado)

Imagem da capa em alta resolução: https://acrobat.adobe.com/link/review?uri=urn:aaid:scds:US:716dab66-4144-309c-a3a7-d6a5360e050d

Crónica de TAZUARY NKEITA publicada no Jornal de Angola de 2 de Julho de 2023 e no no jornal Savana de 30 de Junho de 2023. Ilustração de TPYXA_ILLUSTRATION.

O 24 de Junho abalou o mundo, muito mais do que os dias narrados pelo norte americano John Reed, a propósito da Revolução Bolchevique de Outubro de 1917, na antiga URSS.

Desta vez, não foram os bolcheviques nem os mencheviques a abalarem o mundo em dez dias, mas sim os “wagneriviques”, de Yevgeny Prigozhin, antigo cozinheiro de Putin, ao assumirem o controlo da cidade estratégica de Rostov, durante algumas horas, e ameaçando marchar numa coluna militar até tomar Moscovo. E o mundo estremeceu com razão, num olhar clamoroso de transparente estupefacção por uma rebelião que estava a acontecer na maior potência nuclear do planeta, e em pleno teatro de guerra!

Ainda brinquei, inofensivamente, com quem me ouvia, dizendo:

“É o 27 de Maio russo, com a única diferença de que o nosso ocorreu mais cedo, em 1977, e o deles só acontece quase meio século mais tarde, em Junho de 2023. Aposto que Neto e Brejnev devem estar a discutir isto com antigos protagonistas, agora mesmo! E Neto diria certamente: – No passado, as minhas tropas foram mais eficazes do que o exército de Putin”…

“Eh! Foste longe”…, responderam-me.

“Sim. Fui longe de mais e já tinha escrito algo muito parecido à conspiração nas costas de Putin, no meu livro de crónicas romanceadas, ‘42.4 – A Voz do Dibengo’, em Junho de 2001, da página 63 à página 82.

Estávamos num reino imaginário, chamado Bakelele, sob a feroz autoridade de Sua Majestade o rei Makwinyi a Samanu Ni-Vwa, ’69’, nos seus 72 anos! E o cognome fora-lhe precisamente atribuído porque o ‘69’ não queria mudar! Era Sua Majestade ‘69’ à direita; Sua Majestade ‘69’ à esquerda; Sua Majestade ‘69’ para cima e Sua Majestade ‘69’ para baixo. Inalterável, o mesmo e eterno ‘69’, era o monarca absoluto!”

O que fazer então?!…

Os adversários – ninguém está a falar da NATO nem dos EUA – diziam que o velho ‘69’ tinha crises de histeria quando lhe sugerissem um sucessor democraticamente eleito. “Só se acalma ao ver o suposto sucessor lançado aos crocodilos”, diziam os detractores, especulando que o poder em Bakelele era exercido discretamente pelo cozinheiro real, uma eminência parda, Wollinho Kikussu, verdadeiro jovem turco. Até ao dia em que a iniciativa de uma suposta conspiração para afastar o “69” do poder partiu do próprio Wollinho Kikussu, o seu cozinheiro.

Há alguma semelhança entre Kikussu e o chefe do grupo Wagner, Yevgeny Prigozhin, que dizem ter sido também um brilhante cozinheiro e oligarca da indústria alimentar na Rússia?

Não! Tudo isso foi mera coincidência….

A criação literária tem destas coisas. De tanto observarmos a realidade, acertamos por mero acaso num palpite do futuro. E, isto, por uma simples razão, e nada mais:

– A mentalidade, ambição e os sentimentos humanos têm traços comuns, em todas as fases da História da Humanidade, com raras excepções e alguns génios à cabeça!

O Wollinho Kikussu de “A Voz do Dibengo” era um destes génios. Fiel cozinheiro

de Sua Majestade o Rei Makwinyi a Samanu Ni-Vwa (O Sessenta e Nove), era tão hábil, tão popular e tão destemido que passou a ser odiado pelos “papões do reino” e querido por outros. Viam nele “o delfim de Sua Majestade a abater, e invejavam-no”, leia-se na página 63…

Um belo dia, o delfimcozinheiro foi preso por alegada “alta traição”, intriga na verdade, e atirado a crocodilos esfomeados. Com os rumores da sua morte o reino transformou-se num caos.

Brevemente vou reeditar este livro que já está em francês e nas mãos de uma editora, para revisão. Mas, contrariamente ao que se disse sobre o chefe do grupo Wagner, que partiu exilado para a Bielorrússia, o cozinheiro Wollinho Kikussu acabou morto, não pelos crocodilos porque escapou vivo, como um gato, e mais ágil do que um símio. Lutando com todas as forças, perdeu a mão direita, na boca de um crocodilo, mas salvou a vida.

Nomeado “embaixador” por extrema bondade e clemência de Sua Majestade o Rei “69”, Kikussu morreu, contudo, num insólito acidente de viação, quando viajava com o grande amor da sua vida!… (página 82).

Quem matou Wollinho Kikussu?

Nada se diz. Os mortos não falam nem se confessam

Jornal de Angola de 2 de Julho de 2023

Savana de 30 de Junho de 2023

Autor: CARLOS FERREIRA

Li o livro (E agora quem avança somos nós – Romance) de um só jorro. Como dá a sensação que ele foi escrito. Sem paragens, sem grandes interrogações, como se tudo já estivesse na tua cabeça quando o começaste. E dado que a tua escrita tem uma carga coloquial muito grande, é difícil parar quando se começa a ler. Algumas das minhas impressões correm o risco de ter alguma dose de subjectividade por te conhecer e por termos uma ligação grande e antiga, mas não me parece. Procurei ser o mais objectivo possível, mesmo que haja passagens que por esta ou aquela razão me tocam mais do ponto de vista emocional.
É comum, para quem como eu defende há muito tempo, provavelmente desde que ganhei alguma consciência, que as vivências do Autor, o seu caminho, as suas escolhas, o seu perfil humano e o seu posicionamento político são inseparáveis do que escreve. Nunca vi a literatura como algo inocente, mesmo quando aparecem algumas e alguns autores que se auto-definem como “apolíticos”. Uma aberração de uma direita descomposta, pouco democrática e normalmente reaccionária e conservadora. Lembrei-me agora, por exemplo do João Gaspar Simões, que a elite intelectual portuguesa ligada à direita, considerava como um grande crítico literário… E que ecoava normalmente o vazio que o “sal e azar” tanto apreciava. Mas continuemos.
Os teus romances, porque não podiam ser outra coisa. Demonstram claramente uma continuidade do que foste sendo ao longo da vida, enquanto militante da causa maior da libertação humana, de combatente contra muros e ameias, contra totalitarismos de qualquer espécie, sem cedências e sem contemplações. Lembrando a Mafalda do Quino, podíamos dizer não “Hay gobierno soy contra” mas “Há repressão, sou contra”. Seja a repressão efectiva, directa, de poderes legal ou ilegalmente constituídos sobre cidadãs e cidadãos, sejam os mecanismos psicológicos que com séculos de dominação, propaganda, por via do ensino, da comunicação social, de instituições pseudo-religiosas que são criminosas, e mais recentemente das televisões, das redes sociais e dos “influenciadores”. Que se inculcam na mente das pessoas, ferindo-as, magoando-as, envenenando-as, ao ponto de se submeterem à escravidão mais execrável. A de abandonarem o pensamento livre, autónomo e resultado das nossas escolhas conscientes de seres humanos maduros e pensantes.
Também este romance não foge a essa regra. E é um espelho fiel e sequente do que vens vivendo. Há uma lógica que acompanha a tua ficção que, como é natural, é o fruto das tuas experiências, vivências, vitórias, derrotas – a maior parte das vezes porque a esmagadora maioria dos factos que nos rodeiam e dos humanos que pululam à nossa volta asfixiam-nos a vida inteira e não deixam sequer, de muitas formas, que possamos atingir os outros mais rápida e imediatamente. Que seja.
O manancial de vidas vividas, de amizades conquistadas, de pontes construídas nos mais distantes pontos geográficos do mundo, solidariedades e cumplicidades criadas são-no em suficiente número e consistência para que haja a plena consciência que estás do lado da razão. E que assim sendo, o aumento substancial e agora de peito aberto de barões e marqueses nascidos da lumpenagem, fascistas e pseudo-fascistas, “libertadores” que apenas queriam copiar opressores, nada nem ninguém te fará mudar de opinião e de posição enquanto escreveres, enquanto deres aulas, enquanto estudares, enquanto reflectires, enquanto debateres.
É um romance do mundo porque tu és um Homem do Mundo. Não dos que se fecham à volta do umbigo, olhando-se para o espelho e pervertendo a verdade, matando a esperança, tolhendo a alegria de viver. Condensas neste novo título um sem número de acontecimentos, lugares, gente livre e soberana que obrigará o leitor ou a leitora a procurar, a buscar, a conhecer, a indagar. E a procurar-se, a buscar-se, a conhecer-se, a indagar-se.
Sem as “identidades” filhas da puta que são organizadas e estimuladas para nos dividirem, para nos separarem, para abrirem um fosso nos que, perante uma luta comum, se dividem com os cantos das sereias que os convidam a pensar em primeiro lugar na sua condição individual e de grupo, de classe, de género, de raça e tudo mais quanto vão inventando, enfraquecendo e fazendo esquecer o combate essencial e cada vez mais urgente que devia congregar tudo e todos.
Na discussão que há séculos se levanta sobre o papel do escritor, do autor, do criador, que bem maior pode haver do que este: abrir caminhos, obrigar a que os olhos se regalem com cada “curva” que fazes nas escolhas que vais oferecendo, na criatividade encontrada pelos kilómetros sem fim que percorreste, pelas realidades porque passaste, pelas solidariedades criadas, pelos sofrimentos que te marcam o lombo, em busca afinal de uma das maiores e mais sólidas buscas na Vida: ser um Homem livre. A única condição possível para solidariamente mostrar o caminho da liberdade plena e total aos outros.

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* Carlos Ferreira nasceu em Luanda. Jornalista, foi director de Programas da Rádio Nacional de Angola, do semanário Novo Jornal e fez acessoria de imprensa ao Presidente da Republica de Angola até 1995. Premiado várias vezes, como letrista de canções, é poeta com mais de uma dezena de títulos publicados, novelista e cronista. É membro da União dos Escritores Angolanos, da União dos Jornalistas Angolanos, da Associação Tchiweka de Documentação e da Ordem Nacional dos Escritores do Brasil.

** Este artigo foi publicado na Conversa à Sombra da Mulemba

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Ler Volume II: Prefácio de Dr. Onofre dos Santos e início do Capítulo XIII. Leitura livre da página 763 à 759.

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Ler Volume I: Índice do volume I, II e III, Biografia do Autor, Prof. Doutor Carlos Mariano Manuel, e Prefácio de Prof. Doutor Marcolino Moco. Leitura livre da página 4 à 37 e da página 52 à 65.

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